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有见过这么丑的雍正通宝的吗?是真是假?

耳又女你
2021/6/10 17:06:00
有见过这么丑的雍正通宝的吗?是真是假?

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3个回答

  • 欢喜自在熊姣

    2021/6/13 22:23:41

    你好,谢谢邀请。“天启通宝”是明朝熹宗皇帝朱由校执政期铸造的,有

    50多个版别。单是币背面的文字,就有很多种,有纪局

    名、地名的户、工、高、浙、福、云、密、镇、府、院

    新;纪重的有一钱、一钱一分、一钱二分等。天启钱有

    折二钱,但铸得不多。当十钱种类却很多,大小、轻重

    不ー。因此有人认为明朝天启年间所铸的“天启通宝

    开启了我国古代钱币背面版式多样化的先河。

    另外还有一种元朝“天启通宝”,直径3.4厘米,元至正

    十ー年徐寿辉起义,攻占蕲水,建立政权,国号天完,

    年号治平。1356年,徐寿辉迁都汉阳(今湖北武汉)

    1358年,改年号为天启,铸“天启通宝"铜钱,由于天启

    作为年号的时间很短,铸钱不多,保存下来的更少,故

    此钱极为珍贵。元天启钱光背,而明天启钱肖丰富多彩,背字有:日

    月、工、户、浙、京、新等多种,纪值有ニ、十、十一两

    等,当然还是以光肖为常见。此外,区别的关键是钱文

    体。元天启钱“天"字饱满有力,尤其一捺,刚劲有

    力,非大手笔不能为之;“启"字繁体结构中的"户"字,

    非常特别为横户;“通”字和“宝”字有瘦金体风味,显然

    受宋钱“大观通宝”和“崇宁通宝"影响较大;“通”字的甬

    部为三角。而明天启通宝“天"字一捺,轻飄空

    灵,“启"为正规繁体,“通"字中的甬部为拐三角,这也

    是明钱“通”字的一个普遍特点,“宝”字虽为楷书,却明

    显有隶书特色,繁体“宝"字的贝部为方贝,标

    准“八"字,这也是明钱宝字的普遍性。

    明代天启通宝肖一钱一分大样估价RMB30,000

    元未起义军徐寿辉铸“天启通宝”折二估价RMB28,00

    0-32,000

    明代天启通宝背密十一两(直径46.5mm),少见,美

    品估价RMB25,000-30,000

    天启通宝档书折二光背估价RMB10000

    明天启通宝背十一两因存世量大,目前市场上的参考

    价格一般为30元至40元人民币

    天启通宝档书小平光背RMB3元

    天启通宝楷书小平背得RMB20元

    天启通宝楷书小平背月RMB15元

    天启通宝档书小平背“新"RMB60元

    天启通宝档书小平背浙"RMB50元

    天启通宝楷书小平背"工"RMB8元

    天启通宝档书小平背"户"RMB8元

    天启通宝档书小平背“壹钱”RMB850元天启通宝楷书小平背"院"RMB80元

    天启通宝楷书小平背"一分一钱"RMB3500

    天启通宝档书小平背“一钱"RMB600

    天启通宝楷书小平背"旨奉"RMB1500

    天启通宝楷书小平背"一钱二分”RMB220元

    天启通宝档书小平背“一钱"RMB700元

    天启通宝档书小平白铜母钱RMB10000元

    天启通宝楷书折二背"户”RMB150元

    天启通宝楷书折二背星RMB150元天启通宝档书折

    二青“二"星RMB6000元

    天启通宝槽书折二银质背“二"RMB40000元

    天启通宝楷书折十光背RMB70元

    天启通宝档书折十背“十一两”RMB35元

    天启通宝楷书折十背"+"RMB45元

    天启通宝楷书折十背"府”"RMB300元

    天启通宝档书折十青“镇十"RMB600元天启通宝楷书小平背"旨奉"RMB1500

    天启通宝档书小平背“一钱二分"RMB220元

    天启通宝档书小平背“一钱"RMB700元

    天启通宝楷书小平白铜母钱RMB10000元

    天启通宝档书折二背"户"RMB150元

    天启通宝档书折二背星RMB150元天启通宝档书折

    二肖"二"星RMB6000元

    天启通宝楷书折二银质背“二"RMB40000元

    天启通宝档书折十光背RMB70元

    天启通宝楷书折十背"十一两"RMB35元

    天启通宝档书折十背“十"RMB45元

    天启通宝档书折十背“府”"RMB300元

    天启通宝档书折十背“镇十"RMB600元

    天启通宝楷书折十背"十一两密”RMB2000元。以上有不对之处或不足之处,请见谅。

  • 粤西小律师

    2021/6/18 8:31:00

    你会有这种观点,我猜测你可能是认为雍正是一个佛教徒,进而认定他是一个素食主义者。雍正皇帝确实佛法精深,但他不是一个佛教徒,研究佛教经典只是因为兴趣和出于政治目的;另一方面,佛教徒并不一定都是素食主义者。

    1.雍正皇帝佛法精深,但不是一个佛教徒

    雍正年轻时,由于他的藩邸靠近柏林市,便于他跟僧侣往来,因此经常谈经论道,研究佛法经典。后来继承皇位时,可能是保留了喜爱佛法的兴趣,继续研究佛教经典,从他的言行里可以感受到他的佛法有较深的造诣。为什么他会喜欢研究佛法呢?最主要的原因是政治因素。当康熙两废太子而未再设太子时,满朝处于激烈九子夺储,雍正难免受到来自兄弟的猜疑和排挤,又加之对康熙后期朝政弊端有着深刻的理解可又无能为力时,雍正研究佛法可以排遣心理的压抑和达到修心养性的作用。其次,满族有“以佛护国”的传统;深受祖父和父亲爱佛的影响,特别是顺治帝因为爱佛都快要出家了;还有雍正从小所受的教育等等,不管是大背景还是小背景,从各方面都能影响到雍正。所以雍正爱佛进而研究佛法,以致达到很深的造诣也就可以理解了。

    但是,当佛教的发展影响到雍正的统治时,雍正马上颁布实政十条,这些都是禁止佛教有关活动的,如禁止妇女入庙烧香,禁止游方僧道,禁赛会等等。所以,从这里可知,雍正并非真心信佛, 他喜爱佛法而更多的是出于政治目的。

    2.佛教徒并不一定是素食主义者。

    佛陀给了我们极其务实的忠告: 他没有要我们成为素食者; 但他要我们持戒。因为很明显,无论你多么小心,每走一步都有可能杀生,每吃一口斋饭都有可能掺有煮熟的动物的肉汁,那么你能不吃吗?因为斋饭是要来的,你能对你施舍斋饭的人提条件吗?很明显不行,所以,作为佛教徒最基本的道德准则“五戒”也就没有硬性规定你一定得是一个素食主义者,他只要求你要持戒。

    所以,即使是佛教徒也不一定是一个素食主义者。雍正绝不可能是一个素食主义者。雍正其实是一个较有作为的皇帝,虽然他的有些政策让人齿寒,如文字狱,但是作为连接康乾盛世的一个承上启下的朝代,雍正皇帝还是称职的。

  • 追踪动漫

    2021/6/22 10:26:51

    也许是即将“死去”年妃秋月终于无所顾忌,说出了藏在自己心里多年的思念。
    一句“告诉邬先生,我要走了”,道尽了年秋月内心的哀怨与委屈,不是控诉胜似控诉!

    年秋月和年羹尧本来是四爷府的奴才,年羹尧在外为四爷忙碌,年秋月在府里面伺候福晋。

    作为四爷福晋的大丫鬟,如果四爷喜欢的话,完全可以收为自己的妾侍,但是四爷偏偏让她去伺候一个瘸了腿的教书先生。

    其实,一开始,年秋月是拒绝的,觉的自己即使是个奴才,但是自己是福晋身边的人,去伺候一个瘸子,平白的拉低了自己的身份。

    但是,时间长了,秋月发现自己喜欢上了这个有内涵,有知识的瘸腿老男人,事事都爱管,时不时的还能使个小性子。

    作为主子的四爷胤禛、福晋似乎也乐见其成,看着年秋月和邬思道的性情相投,持一种默许的状态。

    但是,无疑年秋月也是聪明的,随着年羹尧的权势越来越重,年秋月似乎开始担心些什么,对年羹尧避而不见。

    但是,这似乎也不能够斩断和年羹尧的血脉关系。

    终于,四爷给了许多的赏赐,还给年秋月全家抬了旗,说是谢谢年秋月对邬思道先生的照顾。

    这一切,都结束了。年秋月成了雍王府的侧福晋,当四爷登基成了皇帝,年秋月成了年妃,她没有要年家的一两银子,努力的和年羹尧撇清关系。

    但是没有用,因为年羹尧,她不被雍正信任,成了雍正的撒气筒。不被太后喜欢,被太后赶了出来。太后殡天,皇后不让她守灵。

    这一切,都是因为她是年羹尧的妹妹,终于,她要死了,要离开这里了,唯一要牵挂的就是邬先生。

    这就是年秋月的控诉,也许只有在邬先生身边,是她这辈子最快乐的时光!

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